வரலாறு ரேயோனிசம் ரஷ்ய புதுமைப்பித்தனின் பார்வையை என்றென்றும் மாற்றியமைத்த ஒரு ஃப்ளாஷ் அது: ஒரு குறுகிய ஆனால் தீவிரமான சக்திவாய்ந்த உந்துவிசை அதை நிலைநிறுத்தியது ஒளி —அதன் விட்டங்கள், விலகல்கள் மற்றும் குறுக்கீடுகள்— ஓவியத்தின் உண்மையான கதாநாயகனாக. 1910-1913 வாக்கில் பிறந்தவர் கையிலிருந்து மிகைல் லாரியோனோவ் மற்றும் அத்தியாவசிய உடந்தையுடன் நடாலியா கோஞ்சரோவாஇந்த இயக்கம் பொருட்களையே அல்ல, பொருட்களைச் சூழ்ந்து கடந்து செல்லும் கதிர்களை வரைவதில் கவனம் செலுத்தியது. இறுதியில், இது... நோக்கிய முதல் தீர்க்கமான பாதைகளில் ஒன்றாகும். சுருக்கம் கிழக்கு ஐரோப்பாவில், ஒரு கால் அறிவியலிலும், மற்றொன்று ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபிலும். ரேயோனிசம்: அதை வரையறுக்கும் ஒளிரும் வளைவுகள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகள்.
அவரது படைப்புகளைப் பார்க்கும் எவரும் உணருவார்கள் கோண சந்திப்புகள், துடிப்பான வண்ணங்கள் மற்றும் தொடர்ச்சியான சுறுசுறுப்பு உணர்வு, கேன்வாஸ் மீண்டும் இயற்றப்பட்டது போல எல்லையற்ற ஒளிக்கற்றைகள்இந்த காட்சி மொழி, லாரியோனோவ் 1909 ஆம் ஆண்டிலேயே உருவகமற்ற படைப்பின் மூலம் ஆராயத் தொடங்கினார். படிகம் —பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு குகன்ஹெய்மில் காட்டப்பட்டது—, அந்தக் காலத்தின் அறிவியல் முன்னேற்றங்களுடன் ஈடுபட்டது: தி கதிரியக்கத்தன்மை, தி புற ஊதா கதிர்கள் அல்லது பிரபலமான தாக்கம் எக்ஸ்-கதிர்கள்அந்த நேரத்தில் மிகவும் பரவலாக இருந்த இந்தக் கருத்தை இது தூண்டியது - ஒளி பொருளை ஊடுருவி அதற்கு அர்த்தத்தைத் தருகிறது.
தோற்றம் மற்றும் அறிவியல் கட்டமைப்பு
லாரியோனோவ், ஒரு உறுதியான பார்வையாளரானபோது ரேயோனிசம் படிகமாக்கப்பட்டது சூரிய ஒளிக்கற்றை மற்றும் அவளுடைய அனிச்சைகளை, அவள் மாற்ற முடிவு செய்கிறாள் ஒளியின் ஒரே நேரத்தில் பரவுதல் சித்திர அடிப்படையில். பாரம்பரிய உருவக அணுகுமுறைகளைப் போலன்றி, அதன் நோக்கம் வெளிப்புறங்களை விவரிப்பது அல்ல, ஆனால் கதிர்கள் எவ்வாறு செல்கின்றன என்பதைப் படம்பிடிப்பதாகும். பொருட்களிலிருந்து வெளிப்படும் அவை விண்வெளியில் வெட்டிக் கொண்டு சிதைவடைகின்றன. இந்த முன்மாதிரியின் கீழ், நிறம் ஒரு துணைப் பொருளாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, மையப் பிரச்சினைஏனென்றால் அது அந்த அருவ சக்தியைக் காணும்படி செய்கிறது.
அந்தக் காலத்தின் உணர்வுகள் அவருக்கு சாதகமாக இருந்தன: அறிவியல் கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்திகளுக்கான கதவுகளைத் திறந்து கொண்டிருந்தது, மேலும் புதுமையானவர்கள் மிமிசிஸிலிருந்து விடுபட விரும்பினர். லாரியோனோவின் முதல் முழுமையான உருவகமற்ற முயற்சி, தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. படிகம் (1909), ஏற்கனவே கட்டுரை ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்த தளங்கள் கேன்வாஸ் ஒளிவிலகல்களைச் சேகரிப்பது போலவும்; சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவரது கூட்டாளியும் கூட்டாளியும் கூட. நடாலியா கோஞ்சரோவா அந்த உந்துதலை நிலப்பரப்புகளுக்கும் சக்திவாய்ந்த இயல்புகளுக்கும் கொண்டு சென்றது லேசான பரிந்துரைஇதற்கிடையில், ரஷ்யாவில், ஒரு பிளவுக்கான சூழல் நிலவியது, நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கிற்கு வெளியே சோதனைகளை ஊக்குவித்தது. உருவக குறியீடுகள் மரபுரிமையாக.
எக்ஸ்-கதிர்கள் பற்றிய கண்டுபிடிப்புகள் - ஒளிபுகா பொருட்கள் வழியாக ஒரு பளபளப்பு கடந்து செல்வதை ரோன்ட்ஜனின் புகழ்பெற்ற அவதானிப்பு - ஒரு கருத்தை பிரபலப்படுத்தியது. ஊடுருவும் ஒளி மேலும் பொருளின் மீது கிட்டத்தட்ட இறையாண்மை கொண்டது. ரேயோனிஸ்டுகளுக்கு, இந்த முதன்மையானது சித்திர ஆர்வத்தை இடமாற்றம் செய்வதை நியாயப்படுத்தியது: "உண்மையானது" என்பது திடமான பொருள் அல்ல, ஆனால் ஒளி ஆற்றல் அது அதைச் சூழ்ந்து, துளைத்து, பிரபஞ்சத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் இணைக்கிறது. அவரது பார்வையில், ஓவியம் சக்திகளின் வலையமைப்பாக மாறுகிறது, a செயலில் உள்ள இடம் விட்டங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் இடத்தில்.
அறிக்கை, தீர்க்கமான குழுக்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள்
ரேயோனிசத்தை பகிரங்கமாக உருவாக்குவதற்கு முன்பு, லாரியோனோவ் வழி வகுத்தார்: அவர் குழுவை ஊக்குவித்தார் வேலட் டி கேரியோ மற்றும் கண்காட்சி கழுதையின் வால் 1912 இல், இயல்பாக்கிய மைல்கற்கள் மரபுகளை மீறுதல் மாஸ்கோவில். 1913 ஆம் ஆண்டில் தீர்க்கமான படி வந்தது: தி ரேயோனிஸ்ட் அறிக்கை, அவரே எழுதி பல கலைஞர்களால் கையொப்பமிடப்பட்டது — முக்கிய கையொப்பத்துடன் கோஞ்சரோவா—, ஒரு ஆழமான கலாச்சார நிலைப்பாட்டை நிறுவினார். அவரது எழுத்துக்கள் ரஷ்ய அவாண்ட்-கார்டில் முழுமையான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தின, அதை நிராகரித்தன தனித்துவம் கலையை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு அளவுகோலாகவும், சில மேற்கத்திய மேலாதிக்கங்களை நோக்கிய விமர்சனப் பேச்சுவாகவும்.
கலையை கண்ணோட்டத்தில் ஆராயக்கூடாது என்று உரை வாதிட்டது வரலாற்று காலம் —அவாண்ட்-கார்டின் நிகழ்காலம் அந்த அளவை விட அதிகமாக இருந்தது— மேலும், அதன் பார்வையில், அற்பமானதாகக் கருதப்பட்ட ஒரு மேற்கத்திய நாட்டிற்கு எதிராக ஒரு “அழகான” கிழக்கை ஆதரித்தது. ஓரியண்டல் வடிவங்கள். சிறிது நேரம் கழித்து, புதிய மொழிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மாதிரிகள், ரேயோனிஸ்ட் கண்காட்சி போன்றவை இலக்குஅல்லது மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க இலக்கு 1913 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் ஊடுருவிய பொது படைப்புகளை வழங்கினர் கூர்மையான கோடுகள், பார்வையாளரின் உருவக எதிர்பார்ப்புகளை அடிப்படையில் சவால் செய்த ஃப்ளாஷ்கள் மற்றும் நிற மோதல்கள்.
இந்தக் கண்காட்சி இயக்கம் ரேயோனிசத்தின் அடையாளத்தை ஒருங்கிணைத்தது மட்டுமல்லாமல்; ஐரோப்பிய மையங்களுடன் பாலங்களையும் கட்டியது. பாரிஸ், பெர்லின் மற்றும் ரோம் உடனான உரையாடலின் மூலம், ரேயோனிஸ்டுகள் ரஷ்ய காட்சியை உலகின் வரைபடத்தில் இடம்பிடித்தனர். நவீனத்தை, க்யூபிசம், எதிர்காலவாதம் அல்லது ஆர்பிசம் பற்றிய விவாதங்களுடன் இணைக்கிறது, இது காட்சி மொழியை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதற்கான லட்சியத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டது. சோதனை தர்க்கம்.
மின்னலின் அழகியல் மற்றும் காட்சி இலக்கணம்
பார்வைக்கு, ஒரு ரேயோனிஸ்ட் படைப்பு அதன் நெசவு மூலம் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது வண்ணக் கதிர்கள்கூர்மையான, கோணக் கோடுகள் படத் தளத்தைக் கடந்து ஒரு உள் தாளத்தை உருவாக்குகின்றன. இந்த கோடுகள் வெறும் அலங்காரங்கள் அல்ல: அவை அடையாளப்படுத்துகின்றன ஒளி வெளிப்பாடுகள், மையக்கருவின் உண்மையான மையக்கரு. பல துண்டுகளில், அந்த பிரகாசத்தின் அசல் மூலமான - ஒரு சேவல், ஒரு கண்ணாடி, ஒரு மரம் - அது வெளிப்படுவது போலவும், கரை ஒரு ஆற்றல் துறையில்.
அந்த இலக்கணத்திற்குள், லாரியோனோவ் இரண்டு முக்கிய நோக்குநிலைகளை வேறுபடுத்தினார். ஒருபுறம், ஒரு ஒரு யதார்த்தமான வளைவின் ரேயோனிசம் இது ஒரு உறுதியான குறிப்பிலிருந்து (விலங்கு, பொருள், காட்சி) தொடங்குகிறது, அதிலிருந்து கதிர்கள் வெளிப்படுகின்றன, அவை கலவையை வடிவமைக்கின்றன. மறுபுறம், a நியூமோ- அல்லது நியூமோ-ரேயோனிசம்அங்கு குறிப்பு முழுமையாக உடைந்து, மேடையில் ஒளி வடிவத்தை மட்டுமே விட்டுச்செல்கிறது. அந்த சறுக்கலில், தி தனித்துவம் மையக்கரு நீர்த்துப்போகச் செய்யப்படுகிறது: பொருளின் "சுயம்" - மேலும் ஆசிரியரின் "சுயமும்" படத்தின் மையமாக இருப்பதை நிறுத்துகிறது.
விளைவு மிகவும் தனித்துவமானது: மேற்பரப்பு குறுக்குவெட்டு அடுக்குகளுடன் அதிர்வுறும், விளிம்புகள் உடைந்து, பார்வையாளர் ஓவியத்தை ஒரு பார்வையாக "படிக்க" அழைக்கப்படுகிறார். விசைப்புலம் அடையாளம் காணக்கூடிய இடத்திற்கு ஒரு சாளரமாக இருப்பதை விட அதிகம். அந்த வகையில், ஒரு போன்ற துண்டுகள் சிவப்பு ரேயோனிசம் லாரியோனோவின் படைப்புகள் கோணலான விசிறிகளைக் காட்டுகின்றன, அங்கு ஆழம் இது பாரம்பரியக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து அல்ல, விட்டங்களின் குறுக்குவெட்டிலிருந்து எழுகிறது.
நிறம், ஆற்றல் மற்றும் காரணி பற்றிய கருத்து
ரேயோனிசத்தில், நிறம் விவரிக்கவில்லை: செயல்கள்இது புலப்படும், துடிக்கும் ஆற்றலைப் போல செயல்படுகிறது, முரண்பாடுகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் தாளங்களை அமைக்கிறது. கோஞ்சரோவா இதை கதிரியக்கத் தட்டுகளுடன் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார் - அவரது நீலம் மற்றும் பச்சை நிற காடுகளைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், அங்கு இலைகள் வடிகட்டிய ஒளி—; லாரியோனோவ், தனது பங்கிற்கு, பெரும்பாலும் ஒளிரும் சிவப்பு அல்லது மின்சார சாயல்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அவை உணர்வைத் தீவிரப்படுத்துகின்றன டைனமிக் அதிர்ச்சி.
இந்த அணுகுமுறை ரஷ்ய அவாண்ட்-கார்டின் மற்றொரு முக்கிய சொல்லுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: தி விலைப்பட்டியல்வழக்கமான அர்த்தத்தில் "அமைப்பு" என்பதை விட, இது ஆதரவு மற்றும் கலை வளங்களின் பொருள் மற்றும் புலன் இருப்பைக் குறிக்கிறது. ஒரு ரேயோனிஸ்ட் சூழலில், ஃபேக்டுரா அமைப்பை உள்ளடக்கியது, ஆம், ஆனால் மேடிஜ்பிரகாசம், நிறவாதம், கதிர்களின் தொகுப்பு பார்வையாளரிடம் தூண்டக்கூடிய உணர்ச்சிகரமான அதிர்வு கூட. இவை அனைத்தும் "மேற்பரப்பு" குணங்கள், அவை சாராம்சம் பொருள் மற்றும் அதன் வழியாக செல்லும் ஒளி.
மேலும், ரேயோனிஸ்டுகள் இந்த கருத்தை ஆதரித்தனர் வெசெஸ்ட்வோ —“ என மொழிபெயர்க்கலாம்எல்லாமே கொள்கை"அல்லது "எல்லாவற்றையும்" - அவரது பாணி ஏன் கியூபிசம், எதிர்காலவாதம் மற்றும் ஆர்பிசம் ஆகியவற்றை ஒரே நேரத்தில் ஈர்க்கிறது மற்றும் மீறுகிறது என்பதை விளக்க. விரைவான பரிமாற்ற உலகில், பாணிகள் செழித்து ஒன்றிணைகின்றன; அவரது பதில் சேர்ப்பதாக இருந்தது மற்றும் சீர்திருத்தம்அதனால்தான் அவர்கள் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கலைகளுக்குப் பாராட்டுக்களைத் தெரிவித்தனர், தங்கள் சுற்றுப்புறங்களிலிருந்து விலங்குகளையும் பொருட்களையும் தேர்ந்தெடுத்தனர், மேலும் வேண்டுமென்றே ஒரு துடிப்பைப் பராமரித்தனர். ஆதிகாலத்தவர் வீட்டு ஓவியர்கள் அல்லது பாரம்பரிய தொழில்களுடன் ஒற்றுமையாக, விலைப்பட்டியலில்.
ஒரே நேரத்தில், ஓர்பிசம் மற்றும் எதிர்காலவாதம்: ஒரு குறுக்கு வழி.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஐரோப்பாவில், பல சிந்தனைப் பள்ளிகள் வெவ்வேறு கோணங்களில் இருந்து இதே போன்ற நிகழ்வுகளை ஆராய்ந்தன. ஒரே நேரத்தில் நிகழ்தல், தொடர்புடைய ராபர்ட் டெலவுனேஒளியும் நிறமும் செயல்படும் ஒரு உணர்வின் கருத்தை ஓவியமாக மொழிபெயர்க்க, அவர் வண்ணத்தின் அறிவியல் கோட்பாடுகளை - குறிப்பாக ஒரே நேரத்தில் மாறுபாடுகளை - நம்பியிருந்தார். அதே நேரத்தில் கண்ணில். அந்த உள்ளுணர்வு, அதன் அணுகுமுறையில் மிகவும் இசை மற்றும் பிரபஞ்சம் நிறைந்தது, ரேயோனிஸ்ட் ஆய்வுடன் எதிரொலித்தது சகவாழ்வு விண்வெளியில் உள்ள விட்டங்களின்.
விமர்சகர் குய்லூம் Apollinaireஇந்த நிறவியல் ஆய்வுகளைத் தொடர்ந்து, அவர் 1912 இல் இந்த வார்த்தையை உருவாக்கினார். ஆர்பிசம் இல் பிரிவு டி'ஓர்... நிறம் மற்றும் தாளத்தால் நிலைநிறுத்தப்படும் துடிப்பான சுருக்கத்தைக் குறிப்பிடுவதற்கான ஒரு பயனுள்ள பொதுவான சொல். இதற்கிடையில், தி எதிர்காலம் இத்தாலியர்கள் 1913 இல் கூறினர் - போன்ற பத்திரிகைகளில் டெர் ஸ்டர்ம் y லேசர்பா— என்ற கருத்தை முன்னுரிமையாக இணைத்துக்கொண்டது ஒரே நேரத்தில் வேகத்தையும் பல தருணங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதன் மூலம். ரேயோனிஸ்டுகள், அவர்களின் ரஷ்ய தனித்தன்மை மற்றும் ஒளியின் மீதான அவர்களின் பக்தியிலிருந்து, அதே வரைபடத்தில் பரவினர் கேள்விகள்ஒரே நேரத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் படம்பிடிப்பது எப்படி, நவீன உலகின் மாறிவரும் கருத்தை எவ்வாறு மொழிபெயர்ப்பது.
தொடர்ச்சியான கருப்பொருள்கள் மற்றும் மையக்கருத்துகள்
La ஒளி ஆற்றலாக இதுதான் மையக் கருப்பொருள். இது பொருட்களை ஒளிரச் செய்யும் ஒரு ஸ்பாட்லைட் அல்ல, மாறாக அவற்றை ஊடுருவி, நிரம்பி வழிந்து, அவற்றை இணைக்கும் ஒரு சக்தி. அதனால்தான் ஒளிரும் கோடுகள் இயற்கையில் சூரிய சிதறலை அல்லது ஒளியின் மின்னலை உருவகப்படுத்தும் கலவைகளின் அதிர்வெண். மின்சார விளக்குகள் தெருக்களிலும் பொது இடங்களிலும் புதிதாக செயல்படுத்தப்பட்ட "பொது விளக்குகள்" திட்டம், நகரம் மற்றும் அதன் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் மீதான இந்த கவனத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
இரண்டாவது முக்கிய கருப்பொருள் என்னவென்றால் இயக்கம்வடிவங்கள் நிலையான இயக்கத்தைக் குறிக்கும் கதிர்களாக உடைவது போல் தெரிகிறது, இது மையக்கருத்தின் அசையாமையை மறுக்கும் ஒரு ஓட்டமாகும். இந்த கவிதை விலங்குகளுக்கு சரியாக பொருந்துகிறது - தி சேவல் மற்றும் கோழி கிராமப்புற பாரம்பரியத்திலிருந்து—, கண்ணாடிப் பொருட்கள் வரை—ஒளி உடையும் இடம்—அல்லது நிலப்பரப்புகள் வரை—a playa ஃப்ளாஷ்களால் மறுகட்டமைக்கப்பட்டது—. எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், இந்த எண்ணிக்கை மாசுபட்டுள்ளது சக்தி அது கிட்டத்தட்ட மறைந்து போகும் வரை.
இறுதியாக, பரிமாணம் மெட்டாபிசிக்ஸ் மொத்தத்தில்: கதிர்களை வரைவதன் மூலம், கலைஞர்கள் நம்மை ஒன்றிணைக்கும் பொருளற்றதைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள். படைப்பு தியானிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகிறது இணைப்பு உலகளாவியது, பொருட்களின் வழியாக இயங்கும் கண்ணுக்குத் தெரியாத துடிப்பு பற்றியது. வெளிப்படையான "அறிவியல்" குளிர்ச்சி - கதிர்கள், ஒளிவிலகல், UV - உடன் இணைந்து உள்ளது. ஆன்மீக தீவிரம் நிறம் மற்றும் கோடு இல்லாமல், கண்ணுக்குத் தப்பிக்கும் சக்திகளை வெளிப்படுத்த முயல்கிறது.
தாக்கம் மற்றும் செல்வாக்கு
குறுகிய காலமே நீடித்தாலும், ரேயோனிசம் ஒரு நீடித்த தாக்கம் ரஷ்ய அவாண்ட்-கார்டில். தூய வடிவவியலை அல்ல, ஒளியை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் அவரது வழி, முன்மொழிவுகளில் எதிரொலிக்கும் வேறுபட்ட பாதையை வழங்கியது. காசிமிர் மாலேவிச் மற்றும் அதன் மேலாதிக்கவாதம், அல்லது பொருள் மற்றும் தொழில்நுட்ப நோக்குநிலையில் ஆக்கபூர்வவாதம்சக்திகளின் துறையாக வேலை என்ற கருத்தும், காரணியின் மையத்தன்மையும், வளங்களின் தொகுப்பை விரிவுபடுத்த உதவியது. சுருக்கம் ஆரம்ப.
ரஷ்யாவிற்கு வெளியே, எதிரொலி குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது: உடனான உரையாடல் ஆர்பிசம் மற்றும் அதனுடன் உள்ள தொடர்புகள் எதிர்காலம் கலையை ஒரு ஆய்வாகப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு சர்வதேச உணர்திறனை உருவாக்குவதில் அவர்கள் பங்களித்தனர் ஆற்றல் மற்றும் உணர்தல்நீண்ட காலமாக, இயக்கம், ஒளி மற்றும் பொருளற்றவற்றின் மீதான கவனம் பிற்கால அனுபவங்களில் தொடர்ச்சியைக் கண்டது, இயக்கவியல் கலை ஒளி மற்றும் வண்ணத்தை நிரல் செய்து அதிவேக சூழல்களை உருவாக்கும் டிஜிட்டல் நடைமுறைகள் கூட.
மேலும், இலக்கணம் வெட்டும் கோணங்கள் மேலும் வண்ணத் தாளங்கள் வடிவமைப்பு, கிராபிக்ஸ் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் தங்கள் முத்திரையைப் பதித்தன, அங்கு "கதிரியக்க" வடிவங்களும் மாறும் கலவைகளும் இன்றும் அந்த தீவிர உள்ளுணர்வைத் தூண்டுகின்றன: வடிவம் இதிலிருந்து வெளிப்படலாம் குறுக்கீடு ஒரு பொருளின் நிழல் அல்ல, கதிர்களின்.
முக்கிய படைப்புகள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவ உதாரணங்கள்
ரேயனின் படைப்புகள் ஒப்பீட்டளவில் சிறியவை, ஆனால் மிகவும் வெளிப்படையானவை. 1909 மற்றும் 1910 களுக்கு இடையிலான படைப்புகள் மற்றும் தொடர்களின் தொகுப்பு கீழே உள்ளது, அங்கு அவரது முக்கிய பண்புகள் நிறுவப்பட்டு அவரது பாணியை அறிய முடியும். பரிணாம வளர்ச்சி ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ்:
- சுய உருவப்படம் (1910)உருவத்தையும் மூட்டைகளையும் எவ்வாறு ஒருங்கிணைப்பது என்பது குறித்த லாரியோனோவின் ஆரம்பகால கட்டுரை; முகம் ஒரு மின்னல் வலையமைப்பு அது அதற்கு சக்தி அளிக்கிறது.
- கண்ணாடி (1909-1912)வெளிப்படையான மேற்பரப்புகளில் ஒளிவிலகல் பற்றிய ஆய்வுகள்; கதிர்கள் "வளைந்து" ஒரு நுட்பமான சதி அது பொருளைப் பொருள் நீக்குகிறது.
- தி ஆக்ஸ் (1910): மின்னலின் சாவியில் கிராமப்புற மையக்கருத்து; விலங்கு மீண்டு வருகிறது விளக்குத் திட்டங்கள் அந்த நினைவு பிரபலமான மரபை மறுபரிசீலனை செய்தது.
- சேவல் மற்றும் கோழி (1912): "யதார்த்தமான" ரேயோனிசத்தின் எடுத்துக்காட்டு; உருவங்களிலிருந்து கற்றைகள் வெளிப்பட்டு, விமானத்தை ஆக்கிரமித்து அழிக்கின்றன விளிம்பு ஆற்றலுக்கு ஆதரவாக.
- ரெட் ரேயோனிசம் (1911-1913): தீவிர சிவப்பு மற்றும் கூர்மையான கோணங்களின் ரசிகர்கள்; விரிவடைகிறது ஆழம் பீம் சூப்பர்போசிஷனில் இருந்து.
- பொது விளக்குகள் (1911)செயற்கை ஒளியின் ஆய்வகமாக நவீன நகரம்; மின்சார ஃப்ளாஷ்கள் மாற்றப்பட்டன காட்சி தாளம்.
- கடற்கரை (1912): கதிர்களால் கட்டமைக்கப்பட்ட திறந்த நிலப்பரப்பு; அடிவானம் ஒரு அதிர்வு இயற்பியல் வரம்பைக் காட்டிலும் நிறவியல்.
- இசையமைப்பு (1920): தாமதமான முடிவுரை; உருவகக் குறிப்பு கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிடும், மேலும் அது மேலோங்கி நிற்கிறது. ஒளிப்புலம் வரிகளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது.
- ரேயோனிஸ்ட் அல்லிகள் (1913), கோஞ்சரோவாவால்: இயற்கை மூட்டைகளாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது; மலர் மையக்கருத்து ஒரு உடன் இணைகிறது நிற வலை கதிர்வீச்சு.
- புல்ஸ் ஹெட் (1913)லாரியோனோவிலிருந்து: விலங்கு சக்தி ஒரு கட்டமைப்பாக மாற்றப்பட்டது கோணங்கள் மற்றும் தொனி மோதல்கள்.
- ரேயோனிஸ்ட் தொத்திறைச்சிகள் மற்றும் கானாங்கெளுத்தி (1912)லாரியோனோவ் எழுதியது: கதிர்களால் "மின்மயமாக்கப்பட்ட" நிலையான வாழ்க்கை; பொருள் உட்பட்டது சக்தி அது அதன் வழியாக செல்கிறது.
- ரேயோனிஸ்ட் கலவை (1915)லாரியோனோவின்: முற்றிலும் புறநிலையற்ற திருப்பம்; ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்த கோடுகள் மற்றும் அடுக்கு வண்ணம் பரிந்துரைக்கிறது துடிப்பு உள்.
வாழ்க்கைப் பாதை, மாற்றம் மற்றும் வீழ்ச்சி
வரலாற்று நிகழ்வுகள் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டன. முதல் உலகப் போர் குழுவின் வேகத்தை குறுக்கிட்டனர்; லாரியோனோவ் மற்றும் கோன்சரோவா பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்து தங்கள் திறமைகளை ஊற்றினர் காட்சியமைப்பு மற்றும் நாடகம் மற்றும் பாலேவுக்கான வடிவமைப்பு. அந்த கவனம் மாற்றம், போன்ற திட்டங்களின் எழுச்சியுடன் இணைந்து மேலாதிக்கம் அல்லது ஆக்கபூர்வவாதம்இதனால் 1914 முதல் ரேயோனிசம் பார்வையை இழந்தது.
அது ஒரு தோல்வி அல்ல, ஆனால் ஒரு இணைப்பு தீர்க்கமானது: சுருக்கம் என்பது ஆய்விலிருந்து உருவாகலாம் என்பதை நிரூபித்த ஒரு சோதனை நிலையம் ஒளி மற்றும் விண்வெளியில் அதன் சுழற்சி. அதன் உண்மையான நிலைத்தன்மை பள்ளிகளால் அளவிடப்படுவதில்லை, மாறாக கருத்துக்களால் அளவிடப்படுகிறது: ஓவியத்தின் மூலப்பொருளாக ஒளி; விலைப்பட்டியல் விரிவடைந்தது; மேலும் கலைக்கும் அறிவியலுக்கும் இடையிலான குறுக்குவெட்டுக்கான திறந்த உணர்திறன், இது பிற்கால தலைமுறையினரைத் தொடர்ந்து ஊக்குவிக்கும்.
இன்றைய கலை வரலாற்றைப் பார்க்கும் எவரும் ரேயோனிசத்தில் ஒரு துணிச்சலான சைகையைக் காண்பார்கள், ஒருவேளை சுருக்கமானதாக இருக்கலாம், ஆனால் தீர்க்கமானதாக இருக்கலாம்: பொருட்களை அல்ல, ஆனால் எதை வரைய வேண்டும் என்பதற்கான அர்ப்பணிப்பு. அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறதுவளைவுகளுக்கும் ஒளிரும் பிரதிபலிப்புகளுக்கும் இடையில், அந்த கேன்வாஸ்கள் உலகை ஒரு வலையமைப்பாகப் பார்க்க நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தன. கதிர்கள் போக்குவரத்தில், ஓவியம் என்பது அந்த ஆற்றல் புலப்படும், உறுதியான, ஏன், கொஞ்சம் மாயாஜாலமாக மாறும் ஒரு இடமாக மாறுகிறது.
